Men låt oss gå tillbaka till meditationen som är ett sätt, som rätt utfört kan ta dig till dig själv och denna formlösa medvetenhet.

Vi började där ta upp trixen och låt oss först ta upp några av fällorna, för genom att se fällorna ser vi också lösningen och får en bättre förståelse för lösningen.

Den största fällan är att vi gör meditationen, nu ska jag meditera och större delen av meditationen går ut på att upprepa ett mantra, fokusera uppmärksamheten på någonting eller ofta på att försöka få bort alla tankar.

Allt detta är ett hinder för att uppleva den formlösa medvetenheten, för inget av det här riktar uppmärksamheten mot den formlösa medvetenheten, den riktar den mot att få bort tankar och som du säkert märkt och vi förklarat några gånger nu, det du ger uppmärksamhet åt, ger du liv åt, och det du ger liv åt upplever du. Så om din meditationstid går åt att försöka vara tyst och få bort tankarna så har vi den vanliga manefisteringseffekten tanke-känsla-upplevelse-verklighet.

Jag (redan här en identifiering med jaget som ska få bort tankarna för att få bort jaget för att uppleva hur det är att inte har något jag, vilket är omöjligt) Jag ska vara tyst och få bort tankarna.

Vi sätter oss ner, tysta, kanske i någon speciell ställning vi läst i en bok skall vara extra bra, kanske till en skiva som ska få oss lugna och få bort tankarna.

Vi har en tanke om att vara tyst och få bort tankarna så vi kan uppleva den rena formlösa medvetenheten, som sagt, den och det vi är oavsett om vi har tankar eller inte, sköna eller osköna upplevelser.

Tanken – jag ska vara tyst och få bort tankarna ger en, Känsla av att försöka vara tyst och försöka få bort tankarna, vi ger med andra ord tankarna uppmärksamhet omedvetet för att få bort dom, vilket naturligtvis resulterar i fler tankar, kanske, ”varför blir det aldrig tyst” ” det här är för svårt” ” det här är omöjligt” eller vilka tankar som nu kommer när vi ger uppmärksamhet till tankarna för att få bort dom. Upplevelse – Vi får en upplevelse av att försöka vara tysta och försöka få bort tankarna vilket ger en, Verklighet av att vi försöker vara tysta och få bort tankarna.

Mina kära vänner, detta är så långt ifrån meditation man kan komma, detta är aktivitet, detta är görande, detta är ett aktiverat sinne, i det jag beskriver ovan finns det inte den minsta uppmärksamhet riktad mot medvetenheten, inte heller att låta uppmärksamheten vila i medvetenheten och låta de upplevelser som kommer och gå även om det är massor med tankar, få vara där utan att ge dom någon uppmärksamhet, vilket naturligtvis leder till att de slutar existera, men finns det en vilja att dom ska försvinna är vi tillbaka i hamsterhjulet igen, förtvivlat jagande av moroten som egot lurar oss med och ger oss den känsla av kamp, människor upplever på alla plan i sitt liv.

Men mer om den illusoriska kampen senare, låt oss nu se vad som fungerar vid en meditation.

Meditation är att inte vilja någonting alls, inte försöka någonting alls, tillåta allt utan att ha en tanke om tillåtande, meditation är ett resultat av att inte göra någonting alls, varken i det inre eller det yttre, det är att vända uppmärksamheten mot sin källa till exempel genom self inquiry som vi kommer gå igenom närmare eller bara låta uppmärksamheten vila i medvetenheten, återigen, inte ta dit uppmärksamheten, inte försöka få den dit, inte ens vilja ha den dit, allt detta är tankar, viljor och görande som helt och fullt hindrar uppmärksamheten från att stanna upp och återvända till sin källa.

Tänk dig en ficklampa med ett ljus, det du riktar ljuset mot, det upplever du, om du riktar den mot träden (tankarna) för att bli av med träden (tankarna) blir du då av med träden, eller blir det träden (tankarna) du upplever.